ما جعله أضحوكة يتندّر بها . وصوابه : « ومن محمد بن إسحاق الصّابي ، وأبي طالب المبارك بن خضير الكرخي ، وأبي محمد عبد اللّه ابن الخشّاب ، ومحمد بن خمارتكين ، وعبيد اللّه بن شاتيل . وحدّث هو وأبوه وجدّه » . 17 - ص 139 س 18 : « المصري المولد والدار . . . العطار » ، وتمام النص : « المصري المولد والدار الشرابي العطار » . 18 - ص 142 س 3 : « وكان من ذوي البيوتات . . . إلى أن توفي » . وتمام النص : « وكان من ذوي البيوتات المعروفة بدمشق ، وأقام في آخر عمره بالقاهرة متولّيا مشارفة المارستان إلى أن توفّي » . 19 - ص 143 س 3 : « . . . من ابن أبي عصرون وجماعة . . . الأصول والنحو » وقوله : « من ابن أبي عصرون وجماعة » . لا أدري من أين أتى بها ! والظاهر أنها تحريف للنصّ الذي لم يستطع قراءته ، وهو : « قرأ القرآن الكريم بالقراءات ، وتفقّه على مذهب الإمام مالك رضي اللّه عنه ، وقرأ الأصول والنحو » ! 20 - ص 145 س 11 : « سمع بمكة شرفها اللّه تعالى من أبي شجاع . . . بالإسكندرية » . وتمام العبارة : « سمع بمكة شرّفها اللّه تعالى من أبي شجاع زاهر بن رستم ، وبالإسكندرية من جدّه الإمام أبي الطاهر إسماعيل ، ومن الفقيه أبي الطيّب عبد المنعم بن الخلوف . وحدّث بالإسكندرية » . 21 - ص 165 س 17 : « ومولده في ذي الحجة سنة . . . بن عوف » . وتمام العبارة : « ومولده في ذي الحجة سنة أربع وخمسين وخمس مائة . سمع الكثير من الحافظ أبي طاهر أحمد بن محمد السّلفي ، والفقيه أبي القاسم مخلوف بن عليّ بن جارة ، والإمام أبي الطاهر إسماعيل بن مكيّ بن عوف » . 22 - ص 166 س 17 : « هبة اللّه بن . . . عبد اللطيف بن أبي سعد الصوفي . . . وجماعة » . وتمام العبارة : « هبة اللّه بن أبي البركات الميمون بن أبي الفضل عتيق بن هبة اللّه بن محمد بن يحيى بن عتيق بن عبد الرّحمن بن